Lovačke tradicije srednjovjekovne Europe?

Prosinac 28, 2022

Ovo je čudno ponašanje čovjeka koji se tisućama godina ponosno naziva "lovcem". Općenito, ova definicija je razumljiva, iako su se same svrhe lova na divlje životinje u različitim stoljećima ljudskog razvoja razlikovale od prvobitnih. do primitivnog razdoblja, bavljenje lovom bilo je motivirano uobičajenom željom da se ne umre od gladi i da se očuva potomstvo.Lov je u tim dalekim vremenima davao sve.Hranu za preživljavanje, odjeću i obuću za korištenje u vrućoj sezoni i jakim mrazevima, materijal za svakodnevnom životu i rješavanju svakodnevnih potreba. Tijekom vremena naši su preci pronašli varijantu mirnog suživota s okolnom prirodom, pripitomljavajući i učeći sami kontrolirati obnovljivi potencijal domaćih životinja, minimizirajući rizik od ozljeđivanja ili ubijanja prilikom lova na divlje životinje. u ovoj fazi čovjeku bi bilo moguće "otresti" šapu divljeg rođaka i sklopiti "svjetsku" poslasticu za generacije koje dolaze. Međutim, ent Daljnji razvoj čovječanstva, koji je sebi uspio osigurati održivi prehrambeni program za budućnost, nije si uspio uskratiti zadovoljstvo bavljenja lovom. I ovo zadovoljstvo, preobrazivši se u profinjenije metode "komuniciranja" sa životinjama, doseglo je naše vrijeme. Prolazeći kroz različite faze svog razvoja.

Kratka povijest europskog lova.
Srednjovjekovna Europa otišla je daleko od primitivnog načina života čovječanstva. Tijekom tog vremena čovjek je evoluirao kako bi razumio i potpuno riješio problem hrane, naučio koristiti obnovljive tehnologije životinjskih proizvoda, izumio barut i napravio oružje. Pa ipak, nikada nije mogao odustati od lova na divlje životinje. Štoviše, u tom razdoblju društvenog razvoja lov je bio omiljena zabava pojedinih slojeva visokog društva. Lov je sveden u rang svojevrsnog "kluba" interesa s jasnim i razumljivim uvjetima. Članstvo u ovom klubu određivalo se prema solventnosti njegovog predstavnika u društvu. U suštini-novac. U takvoj situaciji iz procesa su ispali obični ljudi, siromašni i siromašni. Služili su samo kao jeftina radna snaga - veslači, pratioci za ugodno provođenje slobodnog vremena svojih gospodara. Glavna svrha lova u to vrijeme nije bila dobivanje mesa za preživljavanje. Glavno je bilo impresionirati druge skupim oružjem, ekskluzivnom odjećom, brojem trkaćih konja u štalama i pasa u štenarama. Pogledajmo sve ovo pobliže.
Stoljećima se europsko plemstvo spremalo za odlazak u lov kao svojevrsnu reviju svoje skupe nošnje. Da se pokažu i da gledaju druge. Sam lov bio je zgodna vožnja za izlazak na kazališnu šumsku "močnu pistu". Zapravo su ove nošnje utjelovile nacionalne tradicije autohtonih naroda, koje su se razvijale stoljećima. Lovačka se nošnja kroz stoljeća usavršavala i dodavala određene prigodne elemente. I danas možemo vidjeti ove elemente stoljetne lovačke opreme u nekim zemljama. To je povijest, koja se nježno njeguje i na sve državne praznike. Svaka zemlja ima svoj put. Na primjer, kada je riječ o austrijskim Tirolima, pomislimo na hlače od brušene kože i vunene čarape, ugurane u grube alpske čizme. I, naravno, šešir s kićankom od perja ili krzna. Jednako se tako engleske lovce na lisice prepoznaje po strogoj nošnji, a Bavarce po hlačama s obaveznim džepom za lovački nož i slično. To je vrijeme kada počinju nastajati tradicija i običaji vezani uz lov. Počele su se stvarati zajednice ljudi od interesa, koje se u sadašnjem obliku obično nazivaju "lovačkim klubovima". Lov je od jednostavnog hobija postao važan dio društvene interakcije, privilegija i pokazatelj plemenitosti te arena za mnoga politička pitanja. Ulaz u lovačko društvo bila je kupnja skupe posebne "ulaznice" za dopuštenje za lov. Praktički je to prototip današnje lovačke karte s obaveznim dopuštenjem za kupnju lovačke puške i lovačkom iskaznicom s odstrelnom iskaznicom i naznakom vrste i broja životinja koje se smiju odstreliti.
Odjeća. Velike lovove u toru karakteriziralo je veliko okupljanje plemstva, koje je uz čašu šampanjca u svečanom ruhu, razgovarajući o društvenom životu očekivalo početak lovne akcije. Bio je to ulazak u sekularno društvo kroz određeni ritual privlačenja pažnje na sebe. Osim skupe i ne uvijek udobne za akciju, značaj su i zavidjeli njegovani kasači u intarziranoj ormi i naravno psi. Pravi, lovački psi, procijenjeni na enormne svote novca, koji žive u višestruko boljim uvjetima od običnih.
oružje. To je bila tema o kojoj se nikada nije raspravljalo. U petnaestom stoljeću pojavilo se vatreno oružje, koje je nakon toga zamijenilo prekrasne lukove, strijele i koplja. Bio je to prijelomni trenutak i prekretnica u borbi između čovjeka i životinje. Iako su demonstrativne "performanse" lova na prikrivanje od strane elita bile prisutne. Na primjer, u lovu na divlje svinje. Prvo je pronađen, opkoljen i tjeran uz viku i zveckanje otjeran do određenog mjesta, gdje ga je okupio čopor pasa. Kad bi bila iscrpljena i već bila maloumna, bogati bi lovac izašao s nožem ili kopljem da ubije zvijer. U ovom je ovaj čin lovca graničio s njegovom hrabrošću i nesmotrenošću. Uostalom, progonjena zvijer, iako umorna, na kraju života ne nalazi mnogo snage za posljednji nalet i pokušaj bijega. Ritual je ipak ritual. Moglo se ipak pojednostaviti. U to su se vrijeme u Europi pojavile prve arkebuze, koje su probile gotovo tisuću i pol inča metalnog viteškog oklopa. Paralelno s tim oružjem, vojska je počela dobivati ​​muškete, koje su kasnije postale osnovna ratna jedinica, s dometom od gotovo osam tisuća inča. Mušketu je bilo problematično koristiti za lov zbog njene težine koja je ponekad prelazila više od dvadeset funti, a za nišanjenje je korišten poseban stalak ukopan u zemlju.

Značenje lova u srednjovjekovnoj Europi.
Srednjovjekovni lov u Europi nije se provodio samo radi trofeja, već više kao kazališna radnja za više klase. Siromašni nisu spadali u ovu kategoriju. Pučanin je sudbina bila biti na strani bogatih, radeći sav težak posao. U lovu su bili korneri, posluživali odstrijeljenu divljač i čistili za gostima. Plemstvo se pripremalo za lov kao za sljedeći nastup u društvu - najbolja odjeća u stilu praktične i skupe odjeće, oružje najnovijih dostignuća znanosti, konji s umetnutom ormom, skupi psi, obučeni za hvatanje zvijeri. Inače, posebna mjesta za posjet bile su staje i psetarnice, gdje se moglo u potpunosti cijeniti gospodarevo bogatstvo. Bila je to samo još jedna društvena prilika da potvrdi svoj osobni ugled. Ovdje su se sastajali imućni ljudi iz visokog društva, a mnogi su se nadali da će riješiti svoja politička ili financijska pitanja. Značaj ove akcije vidi se iu crkvi koja je imala gotovo neograničenu moć. Bila je protivna činjenici da se kolju zvijeri. Ali ni utjecaj crkve ni njezini poticaji nisu mogli smanjiti ili zaustaviti tu fascinaciju. A sveti su oci pronašli genijalno rješenje izgrađeno na načelu, ako ne možeš, ako ne možeš pobijediti, pridruži se. Od dvanaestog do četrnaestog stoljeća, svećenstvo je obavilo ogroman posao na proglašenju jelena kraljem svih divljih životinja. Ne, ne zabranjujući lov na njega, već navodeći da bi ova ponosna, manje destruktivna životinja za usjeve od medvjeda i divlje svinje pomogla da lov postane kontroliraniji i civiliziraniji. Zašto orao ili ždral nisu odabrani za popularizaciju ostaje misterij.

Različite tradicije lova u različitim europskim zemljama.
Među lovačkim tradicijama srednjovjekovne Europe, osim oružja, uzgoj posebnih pasmina pasa za lov i lov, kao i za čuvanje velikih životinja. Hrtovi. Najviši hrtovi zvali su se "svođeni". A ako su hrtovi vozili zvijer, onda je posebno uzgajana velika pasmina Alan, djelovala u ulozi stada. Među najboljima su se smatrale pasmine vučjih i jelenskih hrtova donesene iz Škotske, Britanije i Irske. Neki od njih dosezali su gotovo pedeset inča u grebenu. Hrtovi su, na primjer, bili trenirani da ulove vrlo raznoliku divljač, od malog zeca do velikog jelena. Francuzi su koristili ove pasmine pasa za lov na zečeve. Lisicu nisu otrovali goniči, ali su vuka progonili goniči i alani. Zanimljive činjenice otkrili su povjesničari, a posebno sugeriraju da su keltska plemena u petom stoljeću prije Krista imala izvrsne pse, najvjerojatnije arapske hrtove. A riječ je o tajanstvenom, pismenom i ratobornom narodu, koji je u to vrijeme zauzimao veći dio zapadne i srednje Europe, gdje danas žive njihovi potomci. Osvojili su Britansko otočje, današnje teritorije Španjolske, Francuske, sjeverne Italije, zauzeli i spalili Rim. Drevni traktati nazivali su Kelte "mudrima i vještima", nasuprot činjenici da neki "povjesničari" potpuno nedokazano stvaraju sliku o njima kao o nepromišljenim divljacima, barbarima, ljubiteljima bezobzirnih zabava i pića. Ali vratimo se lovu. U antičkoj literaturi postoje opisi lovačkih pasa, koji su se u keltskim plemenima zvali "Vertrags", koji jako podsjećaju na današnje hrtove. Kelti su bili vješti lovci, iako su sve lovce dijelili u dvije kategorije. Prvi je uključivao siromašne, kojima je lov bio vitalan kao element preživljavanja, drugi je pretvorio lov u šareni spektakl. Hrtovi jure za zecom ponavljajući njegove nepojmljive vratolomije. A takvih sportskih spektakularnih natjecanja bilo je jako puno. Ubiti i dobiti trofej odraslog mužjaka crvenog jelena smatralo se velikim uspjehom. Dostojan trofej smatrao se ako je bilo najmanje deset potomaka, gdje je svaki od njih odgovarao godini života životinje. Lovilo se i sa psima i na konju s lukom i strijelom. Bila je to cijela akcija, od početka potrage za životinjom po tragovima, polomljenim granama i mjestima izmeta, do mjesta gdje je životinja zakopana. Tim više što je ovoj akciji prethodilo okupljanje lovačke družine, gdje su lovočuvari analizirali informacije i donijeli odluku o provedbi i provedbi lova na trofej. Tada su mogućim načinom kretanja životinja psi bili stavljeni u punu spremnost za lov. A poslije sve po shemi. Zvijer je pronađena, podignuta i odvedena do svoje potpune iscrpljenosti, gdje je našla svoju smrt od mača ili koplja.